(Woman Getting Out of Bed by Jean Louis Forain)

(Woman Getting Out of Bed by Jean Louis Forain)

~ Болката от самотата

При толкоз милиарди хора по света някой би трябвало да измисли система никой да не се усеща уединен. Векове наред някои от най-умните възрастни, живели в миналото, са се посвещавали на този проблем. Тъкмо този избран от Бога апетит за другарство е повода, заради която Платон написа „ Републиката “, а Августин – „ Божият град “. Ето за какво толкоз огромна част от основаното в човешката просвета е отдадено на копнежа ни да достигнем общността - от Одисеята до планините на семейство Уолтън, от Камелот до езерото Уобегън, от Мейбъри до Мъже в чорапогащи. Ето за какво вървим на черква, причисляваме се към лиги по боулинг, вървим на срещи с непознати.

Ето за какво единствената най-добре запомнена тирада в историята на Америка през XX век бе молбата всички човешки същества един ден да могат да се хранят дружно на една маса, да се заловен за ръце и да изпеят обща ария. Социоложката Джейн Елщайн отбелязва, че Мартин Лутър Кинг е завладял съзнанието на обществото, тъй като е съумял да произнесе на глас освен своята фантазия, а човешката фантазия - Божията фантазия. „ Неговата фантазия в никакъв случай не би докоснала народа, в случай че той бе застанал пред мемориала на Линкълн и бе споделил: „ Имам едно желание. Днес имам едно персонално желание “.

Нищо не може да се съпостави с болката от самотата. Лий Стробел написа за времето, когато журналистката от Чикаго Трибюн Марла Пол изповядала документално преди няколко години: Аз съм самотна. „ Тази самотност ме натъжава “ - написа тя - Как се случи по този начин, че съумях да стана на 42 години и да нямам задоволително другари? “ Тя попитала брачна половинка си дали нещо в нея не е наред. Чудела са дали хората просто не са прекомерно заети, с цел да имат другари. Струвало й се по този начин, „ като че ли другарската квота на всяка жена е запълнена и тя към този момент не приема нови поръчки “. Чудела се дали „ там, на открито, няма дами, които не осъзнават какъв брой са самотни. Лесно е денят да се запълни с работа... [но] не е задоволително. “

Ако самотата е постоянно срещана при дамите, при мъжете тя е с размерите на зараза. Едно изследване демонстрира, че на 90% от мъжете в Америка им липсва същински другар. Но ние избираме да не приказваме за това. „ Никой не желае да си признае, че е уединен - написа психиатърката Жаклин Олдс. - Самотата е нещо, което хората свързват със загуба. “ Самотата има такова жило, че на процедура хората признават, че са самотни при анонимни анкети, само че когато ги помолят да посочат името си, те споделят, че са самостоятелни и себедостатъчни. Самотата, твърди Майка Тереза, е проказата на актуалното общество. А никой не желае другите да знаят, че е скверен.

Жан Вание е създател на популярната общественост на хората с умствена назадничавост и техните помощници „ Л’Арк “. Точно в нея един от блестящите писатели на нашето време, Хенри Ноуън, разкрил това, което му убягвало тук-там като Харвард и Йейл: възприятието за принадлежност, приемане, дом. Вание написа: „ Всички ние носим своята дълбока рана - раната на самотата. Установяваме, че ни е мъчно да бъдем сами и се опитваме да избягаме от това посредством свръхактивност, телевизия и по милиони други способи “- Алберт Швайцер в миналото споделил: „ Всички ние сме толкоз дружно, само че все пак всеки от нас умира от самотност “.

~ Онова, което е в действителност значимо

Едуард Халоуел написа, че за множеството хора двете най-големи прекарвания в живота са постигането и свързването: „ По-голямата част от това, което притегля вниманието ни и ръководи силата ни, се отнася към една от тези две категории. “ Свързването касае света на взаимоотношенията ни - неща като влюбването, установяването на страхотни другарства, нуждата ни да се грижат за нас, когато сме заболели, или приемането на думи, изпълнени с доста деликатност, от родителите ни. Постигането касае нашите достижения - спечелването на състезания, сполучливата кариера или реализирането на сложна цел. Халоуел показва, че нашето общество е все по-посветено, погълнато и поробено от постигането и все по-банкрутиращо и обедняващо в региона на свързването.

Постигането единствено по себе си не е неприятно нещо - когато става по верния метод и по верни аргументи. Но свързването няма сурогат. Всъщност, в случай че би трябвало да бъде направено както би трябвало, то ще зачита общността. Единствените същински значими достижения са тези, които обогатяват живота на общността.

Каква подигравка, че достиженията са се трансформирали в нещо като кумир за обществото ни. Не познавам никой, провалил се в областта на взаимоотношенията - който е бил изолиран, уединен, самостоятелен, без дълбоки другарства, - който да е имал логичен и изпълнен с наслада живот. Не познавам нито един. Двадесети век бе „ нечист “ от хора с огромни достижения, само че несвързани с никого.

Хора, натрупали големи благосъстояния, популярност или власт, само че в никакъв случай не съумели да имат открити сърца. Хора, които на бюрото си са имали визитници с номерата на авторитетни познати, само че нито един другар. Всеки от тях си е отишъл от този свят с горчиво страдание. Всеки.

Независимо с какъв брой малко пари разполагаме, без значение на кое ходило сме в нечия корпоративна стълбичка на триумфа, в края това, което всички откриват, е, че най-важни са другите xoрa. Точно противоположното, не познавам никой, който е съумял в областта на взаимоотношенията - основал е страхотни другарства, посветил се е на фамилията си, овладял е изкуството да дава и получава обич, - който да е имал неприятен живот. Човешките същества, които се отдават на хубостта на взаимоотношенията - които имат другари, с които да се смеят, да плачат, да учат, да се карат, да танцуват, да живеят, да обичат, да остареят и да умрат, - са хората, които водят прелестен живот. Когато умират, никой от тях не съжалява, че се е посветил на хората: на приятелите си, на съседите си, на децата си, на фамилията си. Никой.

~ Животодавни взаимоотношения

Да имаш значими взаимоотношения е нещо, даващо живот в най-буквалния смисъл. Един от най-подробните планове за проучване на взаимоотношенията се назовава изследване на област Аламеда. Ръководен от социолог от Харвард, той наблюдава живота на 7 000 души за интервал от 9 години. Учените открили, че най-изолираните хора били изложени на три пъти по-голяма възможност да умрат от тези, които имали мощни другарски взаимоотношения.

Хората с неприятни здравословни привички (пушене, неприятни хранителни привички, затлъстяване или приложимост на алкохол), само че със мощни обществени връзки, живеели доста по-дълго от хората със страхотни здравословни привички, само че живеещи изолирано. С други думи, по-добре е да ядете пасти с положителни другари, в сравнение с броколи - сами. Харвардският академик Робърт Путнам отбелязва, че в случай че не принадлежите към никаква група, само че решите да се присъедините към някоя, „ вие намалявате на половина риска да умрете през идната година “.

При друго изследване, за което рапортува Джърнъл ъф ди Американ Медикъл Асосиейшън, 276 доброволци били инфектирани с вирус, водещ до елементарна простуда. Проучването открило, че хората със мощни прочувствени връзки се справили четири пъти по-добре с преодоляването на заболяването спрямо тези, които били по-изолирани. Тези хора били по-малко податливи на настинки, организмът им побеждавал по-лесно вирусите и са отделяли доста по-малко тайни спрямо изолираните доброволци. 

Ние ставаме все по-разделени един от различен. Това показва най-задълбоченото продупчване на актуалното общество, направено преди няколко десетилетия. Робърт Путнам взема заглавието на книгата си „ Сам на боулинг “ от обстоятелството, че въпреки в последно време от ден на ден хора да играят боулинг, все по-малко играят в тимове. Той и екипът му от откриватели открили, че за 25 години американското общество претърпява обстоятелството на непрекъснатото понижаване на това, което социолозите именуван обществен капитал - възприятието за съгласуваност и за общественост. (илюстрирано с доста образци, един от които бил надписът по тениските на пожарникарите доброволци от Голд Бийч, Орегон, за благотворителното набиране на средства: „ Елате на нашата закуска, ние ще дойдем на вашия пожар “.) Независимо дали се мери с гражданска ангажираност, доброволни организации, съседски взаимоотношения или религиозно присъединяване, равнището на публичното схващане в Америка е допустимо най-ниското в наше време и тази загуба на обществен капитал, по думите на Путнам, веди до неприятни резултати в образованието, до увеличението на бременността измежду тийнейджърките, до по-голяма меланхолия и по-висок % на престъпност.

~ Божията общественост

Вярвам, че в случай че би трябвало да обобщите с една-единствена дума Божието желание, неговата цел при основаването на Вселената и на личностите, които да я обитават, думата би била общественост. Тази работа с общността се оказва доста по-сериозна, в сравнение с построяването на сполучлива мрежа за прочувствена поддръжка. Нейната цел не е просото избягването на самотата. Това е повода, заради която съществува Вселената, както и вие и аз.

Далас Уилърд се показва по следния метод: „ Божията цел в човешката история е основаването на общественост от обичащи се хора, а самият Той е включен в нея като първокачествен покровител и най-славен жител “. 

Връзката на майката с детето е може би най-ясната картина в нашия свят на това, което е наречено „ човешки миг “. Тя показва един дребен кръг на живота. Майката престава да мисли за себе си и се концентрира върху детето; тя дава обич, топлина и благословения и детето получава живот. В същия миг актът на предоставяне не изчерпва майката; тя получава насладата да изрази себе си посредством служене и обич и също получава живот. Човешкият миг съставлява нещо като екосистема на взаимоотношенията, при която животът става по-пълен и по-богат, течейки напред-назад от един човек към различен.

Лари Краб назовава този развой „ свързване “. Когато двама души се свързват, когато техните същества се слеят по този начин, както телата се сливат при сексуален акт, нещо се прелива от единия към другия, което има силата да лекува душата от най-дълбоките й рани и да възвръща здравето й. Онзи, който получава, претърпява насладата на изцелението. Онзи, който дава, изпитва още по-голяма наслада от това, че е употребен за излекуване. Има нещо по-добро в сърцето на всяко Божие дете и то е по-силно от всичко неприятно. То е там и чака да бъде освободено, с цел да извърши своето чудо.

Когато двама души се свързват, когато техните същества се слеят по този начин, както телата се сливат при сексуален акт, нещо се прелива от единия към другия, което има силата да лекува душата от най-дълбоките й рани и да възвръща здравето й. Дори бебето, когато го прегръщат, знае и схваща, по-дълбоко от думите, че това, което се показва с тялото, в действителност е решение на душата: да прегърнеш някого в сърцето си. Ще се стремя да ти върша положително, ще споделям твоите болки и наслади, ти и аз ще бъдем някак единомислени. Това е основаване на завет.

Това е обещанието на себераздаващата се обич. Изграждането на общността е най-благородното дело, което човек може да извърши. Желанието за другарство е най-дълбокият апетит, който човек може да изпита. Това бе желанието на Мерилин Монро и Кърт Кобейн; най-дълбокият блян на Хауърд Хюз, единствено в случай че знаеше.

Но нито един просто човешки кръг на живота не е задоволителен. Всеки кръг изисква съществуването на по-голям кръг, който да го поддържа. Благоденствието на фамилиите зависи частично от учебните заведения и съседствата, от работните места и градовете, от народите и стопанските системи. Всеки просто човешки кръг може да бъде опустошен - по този начин, както и ние самите от време на време сме разрушени. Далас Уилърд споделя: „ В последна сметка всеки човешки кръг е жертван на разпад, в случай че не е обзет от живота на единствения себедостатъчен кръг - този на Отец, Сина и Светия Дух. Защото единствено този кръг е единственият същински и изцяло себедостатъчен. И всички нарушени кръгове би трябвало да намерят окончателното си излекуване тъкмо тук “.

Причината, заради която сте се родили, е да живеете и да допринасяте за Божията фантазия за общността. Затова сте били основани. Ако я пренебрегнете, няма значение какво друго вършиме - какъв брой пирамиди строите, какъв брой впечатляваща е биографията ви - вие стоите перпендикулярно на Гълфстрийм. Ако пренебрегнете това, животът ви ще бъде цялостен неуспех. Ако се посветите на тази единствена задача - да обичате хората макар минусите им, без значение какво друго не сте постигнали в живота си, вие, все пак, ще сте водили превъзходен живот.

Из: „ Всички са естествени, до момента в който не ги опознаеш “, Джон Ортбърг, изд. „ Нов живот “, 2006 година
Картина: Woman Getting Out of Bed by Jean Louis Forain; chinaoilpaintinggallery